我太嫉妒他了，嫉妒真的嫉妒

江水悠悠

楼主 江水悠悠说：
有的人他志向淡泊，你跟他说我有多少多少钱，他也不嫉妒，跟他说我谈过几个女朋友，他也不嫉妒。顶多了是羡慕一下。最后还要给你来一句。于中有足乐者，不知口体之奉不若人矣。
但是，他说了什么？余中有足乐者。什么让他乐？就是他的追求对不对？只要他心中有这个追求，他心中的追求无外乎才学一类。当他发现有人在才学上超过他时，他也免不了极度。
那今天来聊聊嫉妒

来自：掌上乐园

江水悠悠

沙发 江水悠悠说：
嫉妒与怜悯此二种情绪为一体两面，本质都是个体与他人作比较后所产生的情绪。前者是与他人比较自己看中的方面，认为对方优于自己，心中自卑，然后产生了不平的心理；后者是与他人比较自己看中的方面，发现对方比自己差，有了优越感，由优越感转化成了一种不纯粹的共情心理。这得要解释一下，为什么要把它说成是一种不纯粹的共情——因为这种共情其中夹杂了一些私域，比如说优越感，比如说一种自我道德满足感。

我这样说可能会被人喷，因为我相信一些人，他自己是察觉不到这种心理的，他自己也可以站起来说：“我是真正有善意的人。”但这没关系，我只发表我的看法。再往深度说，嫉妒与怜悯这两种情绪的来源是什么？我认为是一种个体对于他人所做出的分别。这种分别不是说，你知道现在是晚上、现在是白天，你知道这是什么颜色、那是什么颜色——不是这个分别，而是类似于宗教里所说的“分别心”的分别。

用我自己的话来说：人人都是平等的，人格上都应该得到尊重，体现就在于“己所不欲，勿施于人”；人格上都应有属于自己的自由，体现就在于“万物并育而无害”。人本身
就具有无价的价值，是天然而有的。要说是什么时候开始，个体对于他人作出了分别？就是没有把自己当人，也没有把他人当人开始。不过其实，只要把自己当人，也自然会把他人当人。我这些描述都很抽象，如果想要继续深究，可以结合我的另一篇帖子——就是说我喜欢美食文下面的那些评论里，我只能表述到这里。

我也不想写得这样复杂，但是如果不这样说，实在难以表达清楚。还需要补充的一点是，怜悯跟平等的善意是有本质区别的，这就是我为什么不用“同情”来与“嫉妒”作为对比——因为我觉得，同情的善意是平等的，就像是同样的一件事情，我对待自己和对待他人是一样平等的。

来自：掌上乐园

江水悠悠

板凳 江水悠悠说：
继续叨叨叨也不知道为什么，最近表达欲过于旺盛，。
前两天看希腊神话，看到普罗米修斯被宙斯锁在一座山上，后来他虽然逃脱了，却在手腕上戴了一个锁链式吊坠，吊坠正是那座山的形象。你猜这让我想到什么？我们这边有个说法（不知道国内其他地方有没有）：过去若有人算命说小孩有“牢狱之灾”，家里人就会给孩子戴“童锁”——那是种老式古锁样式的项链，挂在脖子上，据说能避祸。原理大概是：既然命里“该带锁”，那就提前用项链锁“化解”，当然有些还需配合特定仪式。这看似迷信，却让我一下子联想到希腊神话里的情节。

我还发现，《古兰经》与《圣经》的开篇内容有相似之处，而希腊神话、两教经典与中国神话都有一个共同点——提到洪水。中国一些传统化解灾厄的方法很有味道，比如你命里犯火灾，有些地方就搞个火盆让你跨过去，表达一下那个意思——你不是要遭遇火相关的灾厄吗，我给你象征性地弄一下。普罗米修斯为了给宙斯面子，就戴上了那个带有小山吊坠的手链，也是表示那个意思。

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江水悠悠

地板 江水悠悠说：
唉，此时安静的想了想，如果我不是身上有残疾，我应该也是个优质单男，可惜了

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