楼主 冷香清影说: 1、回文诗:回文诗,顾名思义,就是能够回还往复,正读倒读皆成章句的诗篇。是中华文化独有的一朵奇葩。
回文诗有很多种形式如“通体回文”、“就句回文”、“双句回文”、“本篇回文”、“环复回文”等。
“通体回文”是指一首诗从末尾一字读至开头一字另成一首新诗。
“就句回文”是指一句内完成回复的过程,每句的前半句与后半句互为回文。
“双句回文”是指下一句为上一句的回读。
“本篇回文”是指一首诗词本身完成一个回复,即后半篇是前半篇的回复。
“环复回文”是指先连续至尾,再从尾连续至开头。例如::《赏花归》苏轼,赏花归去马如飞,
去马如飞酒力微;
酒力微醒时已暮,
醒时已暮赏花归。
苏轼还有一首《题金山寺回文本》诗:
潮随暗浪雪山倾,远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小,槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晚,霭霭红霞晓日晴。
遥望四边云接水,雪峰千点数鸥轻。
反读则又为诗:
轻鸥数点千峰雪,水接云边四望遥。
晴曰晓霞红霭霭,晚天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。
明末浙江才女吴绛雪作《四时山水诗》诗云:
春 景 诗(莺啼岸柳弄春晴夜月明)
莺啼岸柳弄春晴,
柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳,
晴春弄柳岸啼莺。
夏 景 诗(香莲碧水动风凉夏日长)
香莲碧水动风凉,
水动风凉夏日长。
长日夏凉风动水,
凉风动水碧莲香。
秋 景 诗(秋江楚雁宿沙洲浅水流)
秋江楚雁宿沙洲,
雁宿沙洲浅水流。
流水浅洲沙宿雁,
洲沙宿雁楚江秋。
冬 景 诗(红炉透炭炙寒风御隆冬)
红炉透炭炙寒风,
炭炙寒风御隆冬。
冬隆御风寒炙炭,
风寒炙炭透炉红。
2、嵌字诗。近人胡才甫《诗体释例》:“嵌字体不知始于何时,宋以来题楹联语辄用之,以见贴切用工之巧。”人们有时把嵌字诗与藏头诗相混,这是由于不明藏头诗的含义的缘故。
嵌字诗把几个特定的字或词,分别嵌入诗句中,暗含另一层意思。实际上是杂体诗的一种。由于嵌入字或词的归属不同,嵌字诗又分好多种。比如说卦名诗。将〈周易〉六十四卦的名称嵌入诗的句首或诗中。梁简文帝萧纲〈卦名诗〉:“栉(比)园花满,径(复)水流新。(离)禽时人袖,(旅)谷乍依萍。(丰)壶要上客,鹄(鼎)命嘉宾。车由(泰)夏闼,马散咸阳尘。莲舟虽(未济),分密已(同人)。”带括号的为卦名。比如说药名诗。将中药名嵌入诗中而得名。如王安石《和微之药名劝酒》:“真珠的(白乐)鸣糟床,金罂琥珀正可尝。史君子细看流光,莫惜觅醉衣淋浪。独醒至死诚可伤。欢华易尽悲酸早,人间没药能医老。寄言歌管众少年,趁取乌头未白前。”诗中的真珠、金罂、琥珀、史君、独醒、酸早(枣)、没药、管(惯)众、乌头都是药名。又如针穴名诗。将针灸穴位的名称嵌入诗中而得名。如梁元帝萧绎《针穴名诗》:“金推五百里,日晚唱归来。车转承光殿,步上通天台。钗临曲池影,肩拂玉堂梅。先取中庭人,罢逐步廊回。下关那早闭,人迎已复开。”诗中归来、承光、天台、曲池、玉堂、中庭、下关均为针灸穴位的名称。依此类推有“数名诗、六甲诗、十二辰诗(生肖诗)、人名诗、鸟名诗、兽名诗、草名诗、树名诗、曲名诗、车名诗、船名诗、屋名诗、将军名诗、宫殿名诗、星名诗等好多体。由于嵌入字或词的在诗句中的位置不同,嵌字诗又分又分为鹤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、凤尾等好多格。
嵌在第一字的为“鹤顶格”;嵌在第二字的为“燕颔格”;嵌在第三字的为“鸢肩格”;嵌在第四字的为“蜂腰格”;嵌在第五字的为“鹤膝格”;嵌在第六字的为“凫胫格”;嵌在第七字的为“凤尾格”;
镶嵌的原则是“要当字则正用,意须假借”。如果所嵌的字字面意义与诗中意思一样的,便不能称之为体。
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盲人行脚罗浮山
今日启程,一往无前,
诸佛菩萨,龙天护法,
普蒙加被,道业必成。
行脚就是了脱生死的一个捷径。
另外还有一种功德,
就是能度无量无边的众生
有情的和无情的都能度;
能见到我们的,与我们能说上话的
所以它的功德是难思难议,难说难尽的:
十方如来都来护持和赞叹
苏东坡写下“罗浮山下四时春,卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的名句。
罗浮山佛道并存,和睦相处,兴盛时有九观十八寺,十八寺中以华首寺为第一禅林。
距离深圳约70公里,国家5A级景区。
亲爱的盲人朋友们:
参加“行脚”
道业必成
累积“罗浮山”难思难议、难说难尽的功德
时间:
11月10日
预备会
报名方式:
莲微信:85264845040
真恒微信:
13714614194