我拒绝虚伪的崇高

天涯过客

楼主 天涯过客说：
七十年代发生了这样一回事：河里发大水，冲走了一根国家的电线杆。有位知青下水去追，电线杆没捞上来，人却淹死了。这位知青受到表彰，成了革命烈士。

这件事在知青中间引起了一点小小的困惑：我们的一条命，到底抵不抵得上一根木头？结果是困惑的人惨遭批判，不瞒你说，我本人就是困惑者之一，所以对这件事记忆犹新。
照我看来，我们吃了很多年的饭才长到这么大，价值肯定比一根木头高；拿我们去换木头是不值的。但人家告诉我说：国家财产是大义之所在，见到它被水冲走，连想都不要想，就要下水去捞。不要说是木头，就是根稻草，也得跳下水。他们还说，我这种值不值的论调是种落后言论——幸好还没有说我反动。
实际上，我在年轻时是个标准的愣头青，水性也好。见到大水冲走了木头，第一个跳下水的准是我，假如水势太大，我也可能被淹死，成为烈士，因为我毕竟还不是鸭子。
这就是说，我并不缺少崇高的气质，我只是不会唱那些高调。
时隔二十多年，我也读了一些书，从书本知识和亲身经历之中，我得到了这样一种结论：自打孔孟到如今，我们这个社会里只有两种人。
一种编写生活的脚本，另一种去演出这些脚本。前一种人是古代的圣贤，七十年代的政工干部；后一种包括古代的老百姓和近代的知青。所谓上智下愚、劳心者治人劳力者治于人，就是这个意思吧。
从气质来说，我只适合当演员，不适合当编剧，但是看到脚本编得太坏时，总禁不住要多上几句嘴，就被当落后分子来看待。这么多年了，我也习惯了。
在一个文明社会里，个人总要做出一些牺牲——牺牲“自我”，成就“超我”——这些牺牲就是崇高的行为。我从不拒绝演出这样的戏，但总希望剧情合理一些——我觉得这样的要求并不过分。
举例来说，洪水冲走国家财产，我们年轻人有抢救之责，这是没有疑问的，但总要问问捞些什么。捞木头尚称合理，捞稻草就太过分。这种言论是对崇高唱了反调。

现在的人会同意，这罪不在我：剧本编得实在差劲。由此就可以推导出：崇高并不总是对的，低下的一方有时也会有些道理。实际上，就是唱高调的人见了一根稻草被冲走，也不会跳下水，但不妨碍他继续这么说下去。
事实上，有些崇高是人所共知的虚伪，这种东西比堕落还要坏。
人有权拒绝一种虚伪的崇高，正如他有权拒绝下水去捞一根稻草。假如这是对的，就对营造或提倡社会伦理的人提出了更高的要求：不能只顾浪漫煽情，要留有余地；换言之，不能够只讲崇高，不讲道理。
举例来说，孟子发明了一种伦理学，说亲亲敬长是人的良知良能，孝敬父母、忠君爱国是人间的大义。所以，臣民向君父奉献一切，就是崇高之所在。
孟子的文章写得很煽情，让我自愧不如，他老人家要是肯去做诗，就是中国的拜伦；只可惜不讲道理。臣民奉献了一切之后，靠什么活着？
再比方说，在七十年代，人们说，大公无私就是崇高之所在。为公前进一步死，强过了为私后退半步生。这是不讲道理的：我们都死了，谁来干活呢？

在煽情的伦理流行之时，人所共知的虚伪无所不在；因为照那些高调去生活，不是累死就是饿死——高调加虚伪才能构成一种可行的生活方式。
从历史上我们知道，宋明理学是一种高调。理学越兴盛，人也越虚伪。从亲身经历中我们知道，七十年代的调门最高。知青为了上大学、回城，什么事都干出来了。
有种虚伪是不该受谴责的，因为这是为了能活着。现在又有人在提倡追逐崇高，我不知道是在提倡理性，还是一味煽情。假如是后者，那就是犯了老毛病。
与此相反，在英国倒是出现了一种一点都不煽情的伦理学。让我们先把这相反的事情说上一说——罗素先生这样评价功利主义的伦理学家：这些人的理论虽然显得卑下，但却关心同胞们的福利，所以他们本人的品格是无可挑剔的。
然后再让我们反过来说——我们这里的伦理学家既然提倡相反的伦理，评价也该是相反的。他们的理论虽然崇高，但却无视多数人的利益；这种偏执还得到官方的奖励，在七十年代，高调唱得好，就能升官——他们本人的品行如何，也就不好说了。
我总觉得有煽情气质的人唱高调是浪费自己的才能：应该试试去写诗——照我看，七十年代的政工干部都有诗人的气质——把营造社会伦理的工作让给那些善讲道理的人，于公于私，这都不是坏事。
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温故而知新

13楼 温故而知新说：回板凳王凯旋
同感
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云淡风轻扬

12楼 云淡风轻扬说：
皇帝的新装，不能说。
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王凯旋

11楼 王凯旋说：


回复 10楼 桑瑞
谁让你回复我的帖子了，我请你回了吗？
除非你把我这个账号封了，要不然我不管在哪说话，你回我一次我骂你一句，不信就试试。
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桑瑞

10楼 桑瑞说：回复6楼王凯旋
没兴趣你还跟我贴，谁强迫你了，几十年一直都是号召，。啥时候强迫你了，吧自己的狭隘的思想拿来说是大多数人的想法，你真自恋。
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黑煤面子

9楼 黑煤面子说：回6楼王凯旋
不论主动学习还是被动学习都没错，错的是有些人让别人学，自己却不学。

风干北极

8楼 风干北极说：
编写脚本然后让别人来学习，这点赞同
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蓝色心情

7楼 蓝色心情说：6楼王凯旋
铺天盖地的宣传，不是为了学习。难道是为了听个响。哈哈
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王凯旋

6楼 王凯旋说：
回复 5楼 桑瑞
呵呵，我连嘲笑你的兴趣都没有。学习英雄是自觉自愿的还是强迫的呢？是主动的还是被动的呢？当代年轻人的极端自私，极端个人主义就是学习英雄的后遗症。
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桑瑞

5楼 桑瑞说：回复板凳王凯旋
谁说学这些英雄榜样会吧自己弄丢，。呵呵，个别人的思想不代表大多数。
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杏花天影

地板 杏花天影说：
看看
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王凯旋

板凳 王凯旋说：
学北京公交车女售票员的爱岗敬业精神。学残疾人的身残志坚。学军人的妻子勇于奉献。学习雷锋精神，学习董存瑞、黄继光、欧阳海的英雄事迹。学英雄赖宁。一场又一场不厌其烦的去听越战英雄的英模报告事迹会。中国人就是这样学来学去反而把自己弄丢了。那些被我们争相传颂学习的英模们，被榨干了，没有利用价值以后直到老死都无人问津了。当代人去学马云，学马化腾，学比尔盖茨，学乔布斯，学来学去灵魂反而更空虚了。
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随风倒

沙发 随风倒说：
我们小的时候都学赖宁，而现在都不提了，这是为什么呢？因为理性的回归一切事物在动态中平衡，在平衡中动态。
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